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　　阿德勒學派的“個人心理學”宣稱，無論一個人患的是同性戀還是尸體迷戀癥（necrophilic），是焦慮性歇斯底里（hysAtericsuferingfromanxiety）還是隔絕于社會的強迫觀念性神經病或胡言亂語癥（ravinglunatic），其動機都是希望表現自己，補償自己的缺陷，保持“領先”或從女性方式轉向男性方式。

　　禁閉這種大規模的、貫穿18世紀歐洲的現象，是一種"治安"手段。按照古典時期的嚴格定義，所謂治安就是使所有那些沒有工作就無以生存的人能夠和必須工作的手段的總和伏爾泰（Voltaire）將要明確提出的問題，早已被科爾伯（Colbert）的同時代人提出來了："既然你們已經將自己確定為一個民族，難道你們還沒有發現迫使所有的富人為所有的窮人安排工作的秘密嗎？難道你們還不知道這些首要的治安原則嗎？"

立初期，專門成立了“大學委員會”，制定了高等教育的方針和任務，“教

用的物理學家們會很容易地把那個社會毀滅掉。所以現代物理學家所具有的威力要遠遠

　　撇開對描述假設從中被推導出來的事實來說必不可少的要素不談，假設總是包含或至少通常包含其他末容納的要素。假設是由類比形成的，而類似的等同和差異之點不完全已知，因為其他方面對這里探究也許不是必需的。例如，鑒于只有周期性對于理解光理論是需要的，光理論才談到波動。這些超越必需的進一步的要素，恰恰是在思想和經驗的相互反應中經受變化的要素，直到它們逐漸地被消除，以利于必需的要素為止。因此，在發射觀念中，除了在一條光線內具有不同周期性的光的許多不同類型的傳播之高速度外，沒有剩下什么東西。這個觀念在基本的方面與終于取代它的波動假設恰好重合，盡管它本身最后不得不丟棄從聲學類比中推導出的縱振動的必需要素。

2020-10-18 　　所以物不能不是它已經是的樣子。向郭注說："故人之生也，非誤生也；生之所有，非妄有也。天地雖大，萬物雖多，然吾之所遇，適在于是"，"故凡所不遇，弗能遇也；其所遇，弗能不遇也。凡所不為，弗能為也；其所為，弗能不為也。故付之而自當矣。"（《德充符》"死生存亡......"注）

2020-10-18 　　除了這個“自我”以外，我們還發現了另一個精神區域，比這個“自我”更為廣泛，更為有力，更為模糊，我們稱此為“本我”。

2020-10-18 　　然而它只能在眼睛里去看。

2020-10-18 乙、孩提時期經驗形成夢的來源

2020-10-18 多世紀前，叔本華把黑格爾的歷史決定論揭露為德國的理性瘟疫，并與之進行了斗爭。