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            廣泛流行的給諸神以人的犧牲的習俗是眾所周知的;未開化的人和所有文明人的半文明祖先實踐這種習俗。部分地我們有直接的歷史證據,部分地我們在傳說(以撒、伊芙琴尼亞)中找到線索。在這一點上,沒有一個人有理由責備其他任何人。僅僅考慮一下另一個存時間和地點方面與上面的例子十分遙遠的例子,即征服者西班牙人在墨西哥發現的例子。

          僧肇在此引《莊子》思想解釋《中論》的說法,認為彼也是此,此也是彼,此彼沒有固定的名稱,迷惑的人才硬要認為此就是此,彼就是彼。

            "所以我也覺得自己不好,為什么就不能愛他們呢?"

            羅伯特·費爾默爵士的爵士封號是查理一世授予的,他的家宅據說遭國會黨人搶掠過十次。他以為挪亞上航地中海,將非洲、亞洲和歐洲各分派給含、閃和雅弗,未見得不實有其事。他主張,依照英國憲法說,上院無非是向國王進忠言,下院的權限更小;他講,獨有國王制定法律,因為法律全然是由他的意志發出來的。據費爾默說,為王的完全不受一切人間的管制,而且不能以他的先人的法令束縛他,甚至不能以他自己的法令束縛他,因為“人給自身定法律,是萬不可能有的事。”

            ①希羅多德《歷史》i,55。

          在賀拉斯時代的羅馬,人們對杜撰詞語的作法到底是對還是錯肯定有過很多爭論:

          諸葛亮告訴兒子,自己比諸葛瑾伯伯強不了多少,不過是“五十步笑百步”罷了。老板一定喜歡這樣諸葛方這樣的雇員:天天超時工作,即使是周末;或是,將工作帶回家去做,對增多的工作毫無怨言。諸葛亮發現自己日夜埋首工作,壓力過大,身體有些吃不消了;有時候,他甚至有“工作奴隸”之感。

            阿提卡地區是一塊躺在愛琴海碧波之中的巖岬,面積不大,呈三角形。這個地區山多,山間有許多小山谷,每一條山谷都直通大海,和風從海上吹來,空氣清新宜人。古代雅典人聲稱,由于他們呼吸到的是令人心曠神怡的空氣,他們的聰明睿智與遠見卓識均從中受益。此話一點不虛。維奧蒂亞那種污濁的死水沼澤在這里是沒有的,也無生命力旺盛的瘧蚊孳生繁衍。清新的空氣讓雅典人身體十分健康,并能健康得比較長久。最先認識到人的肉體與精神合而為一的民族就是雅典人,他們認識到肉體與精神是密不可分的,肉體的健康必然能促進精神的健康,而對于肉體的健康,精神的健康又是不可或缺的。

            他接下去說:“請你們把這位好姑娘重新帶回你們的家鄉去,因為我不想再見到她,更何況有人和她同睡了。那個給我出這樣好主意的公證人,他給我介紹這門婚事,讓我寫下了婚約。”

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          奧古斯都最初的一些繼承者們,任性地對元老們以及對紫色皇袍的可能競爭者們采用了種種駭人聽聞的殘酷辦法。在某種程度上,這一時期的為政不仁也蔓延到了各個省區;但是大體上,奧古斯都所創立的行政機器仍然繼續運行得很好。隨著公元98年圖拉真的即位就開始了一段更好的時期,這段時期延續到公元180年馬爾庫斯·奧勒留逝世時為止。這一段時期里的羅馬帝國政府,正象是任何專制政府所可能的那樣好。反之,第三世紀則是一個災難慘重的時期。軍隊認識到了自己的威力,便視金錢以及能否允諾他們一生不作戰為轉移而擁戴某個皇帝或者廢黜某個皇帝,于是軍隊也就不再成為有效的戰斗力量了。野蠻人來自北方和東方,侵入并掠奪羅馬的領土。軍隊一心計較私利與內哄而無力抵抗。整個的財政體系瓦解了,因為收入已經極大地減少,同時勞而無功的戰爭以及收買軍隊又使得支出大為增加。戰爭而外,疫癘也大大地減少了人口。看來似乎羅馬帝國就要傾頹了。這種結局卻被兩個能干的人物給避免了,這兩個人就是戴克里先(公元286-305)和君士坦丁,后者的無可爭執的御位是自公元312年直至337年為止。這時候帝國分為東西兩部分,大致上相當于希臘語和拉丁語的兩部分。君士坦丁在拜占庭建立了東部帝國的首都,并為它起了一個新名字叫作君士坦丁堡。戴克里先有一個時候改變了軍隊的性質,從而約束了軍隊;但從他以后,最能作戰的武力便都是由野蠻人,主要的是日耳曼人,所組成的,一切高級指揮的職務也都向他們開放。這顯然是一種危險的辦法,而五世紀初它便產生了它那自然的結果。野蠻人終于決定為自己作戰要比為羅馬主子作戰更為有利。可是,它為它的目的而效力了一個多世紀。戴克里先的行政改革同樣也有一個短期的成功,但是終于也同樣帶來了災難。羅馬的體制是允許各城市有地方自治政府的,并讓地方官吏自己去收稅,只有每個城上繳的稅額總數才由中央當局規定。這種體制在繁榮時期一直運用得很好,但是現在到了帝國枯竭的時期,所需的收入已經多得非使用過度的壓榨就不能供應了。市政當局都是個人對收稅負責的,便都紛紛逃亡以避免向上交納。戴克里先強迫家道殷實的公民擔任市政職務,并規定逃亡是非法的。他又出于同樣的動機而把農村居民轉化為農奴,把他們束縛在土地上并禁止遷移。這種體制也被后來的皇帝們所保留下來。君士坦丁最重要的措施就是采用基督教為國教,這顯然是因為大部分兵士都是基督教徒的緣故①。這一措施的結果就是當五世紀日耳曼人摧毀了西羅馬帝國的時候,它的威信也使得日耳曼人接受了基督教,從而便為西歐保存下來了那些曾為教會所吸收了的古代文明。

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