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藝術發端于建筑，建筑還只是前期藝術，它的使命是一個實用性的，非藝術性的，它的形式完全是象征的，僅要求外在自然近似精神而已。雕刻伴隨著古典藝術的始終。尤其是希臘雕刻，開始了真正創作自由；雕刻再發展下去就是下坡路了。在浪漫主義藝術中，雕刻讓位于更宜于表現內在經驗的繪畫、音樂和詩。繪畫是最抽象的造型藝術。下階段是音樂，它以音節代替外在形象及其直觀可見性，轉而訴諸聽覺，這是一種更富于想象的藝術，音樂又導向詩歌，在黑格爾看來，詩歌既以最精神性的方式呈現了美的全部屬性，同時也是使藝術趨于衰微的特殊藝術。黑格爾沒能對新掘起的藝術門類——小說、散文予以詳盡分析，但在十九世紀、二十世紀初達到高峰的美學的發展，強有力地駁斥了黑格爾藝術沒落的命題。

項，那就是說，每個磚是Ｐ的領域的一項的領域的一項的領域的一項。在證明加法和乘

　　2．夢中如果有長胡子的老人對你講話一定要認真傾聽：

一個只是消逝著的環節，并且向它的對立面轉化，即轉化為聽憑對方支配的為他存在的環節。

資料來源：英國《各國政治與經濟報道——印度尼西亞》，1991～1992年綜

2020-10-18 〔135〕下面這些Bernfeld所發表的事實將使接著的夢變得更易解。弗氏一八七六年至

2020-10-18 殷士賦聽了大為高興，心想：“看來，一連串的出招已經把杜小子的精神、身體折磨得差不多了，應該抓緊時機，再加一把勁，逼垮杜小子。至少要搞得他焦頭爛額，沒心思去想什么報仇的事。”得意地笑了幾聲，又想：“是該鼓動沈先楚出頭的時候了。”遂出門驅車去找沈先楚。

2020-10-18 “退出印度”的精神。

2020-10-18 　　　（四）、法爾道理。不待證而自明(如三加二等于五〕。既得止已，依輕安力起分別觀。觀法雖多，我空觀最為殊勝。所以者何?以此觀者，能破根本我執也。如是分別思維，因止以觀，因觀以止，有時全止無觀，有時全觀無止，有時觀止雙忘，有時止觀共顯，時時增上，了體明靜，所觀能觀，一切不系，內心外境，了不可形，而當人在此過程之中，所見如虹如電，如日月，如流星，勝境劣境，光影非光影等一切境界，不舍不取，無憎無愛，一一消歸自性，乃曰觀果。上說雜摘經論，百中僅一，行人但企于此，曰觀曰止其庶幾也。然略而未及者，止觀之前行資糧，并正行時之助行，與斷除沉掉之方便耳。寧可忽乎?權開三法，次略說之：

2020-10-18 不過這方面各地情況也不完全相同。一般北印度，特別印地語地區較為嚴重，